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又经过一个多时辰的艰难奔走，终于山回路转，依山而建的上清宫建筑群，出现在眼前。
上清宫，俗称上宫、崂山庙，位于山东省青岛市崂山区崂山风景区内，地处崂山东南宝珠山坳中，原为东汉郑玄的茅庵，宋代改建为上清宫，后屡有重修，现存建筑均为明清时期重修遗存，为中国道教全真道华山派宫观、华盖真人刘若拙祖庙。
刘若拙，号华盖真人，唐宋间人，自幼在罗浮山出家入道，拜李哲玄师兄青精真人为师。因他勤学苦练，深得道教内外双修的真谛，二十余年后道成始云游各名山，于后唐同光二年（924年）东至崂山寻访师叔李哲玄，因师出同门，又相交契合，见环境幽静遂留于崂山，晚年往来于即墨城东门外之高真宫布道讲经；羽化后，仙蜕肉身葬于高真宫前。
上清宫为两进庭院，前殿祀“三清”、后殿祀“玉皇”，左右偏殿分祀“三官”和“北七真”，有殿宇和房舍共28间，总建筑面积达500平方米，总占地面积达1500平方米，是崂山境内著名的山区层林风景道观。
可惜，不是大明嘉靖年代，举国崇尚道教的时代；也不是后世建筑道观人工产生旅游资源，然后卖景点卖线路，炒作旅游概念的虚华年月。现在是明末乱世野心家为登堂入室掌权上位蠢蠢欲动，煽动、吸引、胁迫、带领无数饥民流民，为了充满希望和梦想明天，冲击县治府城、杀官造反为吃饭、为掌权、为上位拼命的混乱年代。
东汉时期，经学家郑玄曾设帐授徒于此，始建有茅庵。
北宋建隆元年（960年），宋太祖为华盖真人刘若拙敕建道场，名上清宫。北宋末年，上清宫倒塌毁坏。元大德元年（1297年），全真高道李志明重修上清宫。明代中期，上清宫倾圮败落。
明隆庆元年（1567年），全真道金山派祖师孙玄清重修上清宫。清代末年，上清宫殿宇为山洪冲毁，华楼宫道士刘本荣重修上清宫。
现在是天启二年上清宫被英雄豪杰占领。也就是一群土匪占山为王，老大就是那位五尺以外身高、胡须杂乱横生阔口隆鼻环眼大汉白额虎，也不知道是姓白的英雄，也不知道是姓胡的豪杰，土匪白额虎四十岁左右，身壮体健，善使一把九环大刀，号称九环大刀所向无敌白额虎！
白额虎的大刀据说有十三斤八两，和铡刀差不多大小，精工制作，刃薄背厚，刀背两道血槽，隐隐有血迹斑斑的感觉，三尺左右的刀背均匀分布九个钢环，舞动之际，哗啦啦哗啦啦地惊心动魄、摄人心智。
白额虎手下有喽啰一共二十多人，这一次出山打粮，基本就是全员出动，家里只有两个年纪老迈六十开外的做饭看家老头，他们已经在这里生活三年多了，开始是弟兄三个被逼落草，逃生到此立寨安家，逐渐发展成为二十多人的小股土匪集团！现在白额虎二弟死于一次下山打粮遇见官军追击，三弟被抓现在困于鳌山卫浮山备御千户所牢房里！
土匪是不事劳作，靠强取豪夺生存，以半路抢劫、打家劫舍等为生的地方武装团伙或其成员。扰乱社会秩序，制造地方混乱，破坏社会治安。
在人们的概念中，土匪乃一群乌合之众，他们以抢劫、勒索为生，缺乏政治远见，是法律和秩序的破坏者，他们行为放荡不羁，为所欲为，不愿受任何约束，等等。
可是事实上，人类社会任何一种组织要持久地存在并进行活动，都遵循一定的规则，受一定的约束，不可能绝对的自由、绝对无约束。
土匪组织，的确是人类社会各种组织中最为放荡、最散漫、最不愿受约束的一种。但是，这是指他们不受正常社会的法律、道德和其他公众规则的约束，一般说来，多数土匪队伍内部是有约束的，有的土匪队伍的纪律还相当严厉。
土匪是历史上流行极为广泛的社会组织，说是土匪文化也有一点不雅，但是土匪说得上是源远流长，特别是社会动乱的年代，更是发展潜力巨大。如唐朝的程咬金就是化妆土匪抢劫皇纲。尤俊达、程咬金二人打听到杨林要运皇纲进京，二人半道打劫，抢劫成功逃走。程咬金却要留下名字告知官兵不能冤枉好人。结果官兵刚打过败仗没有听清楚，只记住一个程达尤金的名字。
在当时黑道人物中南七北六一十三省，总黑道霸主是单雄信，只要有土匪就必须去标明挂号，绿林盟主批准才能抢劫，抢劫所得还必须上缴大部分收获。
作为秦琼是当时捕快，受命查找抢劫犯。后世有人笑谈所有的土匪都和捕快有联系，就是从唐朝秦琼和单雄信开始的。由秦琼程咬金单雄信这一条故事梗概顺延，就是说唐的故事总纲！
大宋朝更是土匪遍地开花，皇帝的屏风上都刻上方腊王庆宋江的名字，东京八十万禁军教头豹子头林冲，也有被逼落草为寇的一天，水泊梁山竖旗聚义到招安帮皇帝平叛，整个故事下来就是忠义水浒传的传说。
近代的智取威虎山，就是打土匪的样板。ì
近代的东北土匪湘西剿匪更是现代人耳熟能详、人尽皆知！
如太平天囯《天情道理书》：“广西武宣地方有土匪陈亚癸，亦是聚党数千，掳掠乡村，扰害良民。”
清王韬《淞滨琐话·金玉蟾》：“时土匪未靖，行旅戒途。”
清李宝嘉《官场现形记》第十五回：小人们遭了土匪，一家家家破人亡，那里还有钱孝敬统领大人！求大老爷开恩！
茅盾《小巫》中有：“前次老头子派人到西北乡去抢了，又放火；保安队又去捉了几个乡下人来当做土匪。”
京剧《智取威虎山》《自己的队伍来到面前》：早也盼晚也盼望穿双眼，怎知道今日里，打土匪、进深山，救穷人、脱苦难，自己的队伍来到面前！
土匪入出仪式非常严谨，因为考验秘密结社在发展过程中，由于秘密活动，其仪式的亚文化含量特别高，即所进行的入伙仪式极其复杂、森严，目的是为了与正常社会处于隔离状态，不为外界察知。而土匪组织虽然也强调保密，但由于其活动多是公开地抢劫与勒索，公开地与统治阶级作对抗，因此，土匪的踪迹较之秘密结社要公开化一些，由此导致土匪的入伙仪式也要简单一些，不象秘密结社那么神秘、复杂。
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