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这枚戒指是外销骨雕首饰套件中的最后一件。初时看见这戒指，觉得戒指上的老人一定是位正在打坐的智者。稍后拿在手里细细把玩，注意到他手里抓着一件物事。我定睛一看，他手里抓的竟是一条鱼！
当然，不是说圣贤就不能吃鱼，而是那条鱼让种种美好猜测顿时灰飞烟灭——敢情他不是在思考哲学问题，而是在想着这条鱼清蒸还是红烧呢。若再联想到手链上垂钓的图景，就更有意思了。手链上独钓的老者，钓竿离水面老高，正所谓姜太公钓鱼，愿者上钩。将戒指与手链摆在一处，显得妙趣横生，似乎还真有笨鱼上钩？
坐于湖上慢慢垂钓，再自己动手烹制，看来是隐逸之士的情调。在中国传统文化里，文人们固然希望仕途通坦，闻达于诸侯，但采菊东篱下，悠然见南山也是文人的另一种理想状态。
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和的《渔父词》生动地描绘了一幅悠然图景。穷则独善其身，达则兼济天下。若举世皆浊，那么泛舟湖上，与青山相伴不失为一种选择。试听古琴曲中那一段《渔樵问答》是多么惬意而闲适？我幼年每每发愿，长大了要去个了无人烟的地方当女版鲁宾逊。但随着年纪渐长，终于大彻大悟，发现自己被文人们忽悠了。难怪历代统治者都重视文治，文人们一支妙笔的煽动性实在不可小觑。
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